El Museo Oteiza acoge la exposición “1513. Desde las Paces de Urtubia. Geografía y paisaje”

Museo Oteiza

El Museo de Oteiza y Donostia/San Sebastián 2016 han presentado hoy la exposición “Paces de Urtubia 1513. Geografía y paisaje”, que se podrá contemplar en el museo desde hoy hasta el 18 de septiembre.

Está integrada dentro del proyecto internacional ‘Tratado de paz’, enmarcado en la Capitalidad Europea de la Cultura Donostia/San Sebastián 2016  organizado junto al Museo de San Telmo y Koldo Mitxelena Kulturunea.

La muestra alude a la geopolítica y al orden administrativo de la sociedad desde una doble mirada: la de las primeras representaciones del territorio a través de la cartografía y la de los artistas contemporáneos y su visión de la construcción contemporánea del paisaje.

El documento de las Paces de Urtubia, procedente del Archivo de Simancas, marca el inicio de esta exposición, comisariada por Gillermo Zuaznabar, que cuenta con la colaboración de Fundación Caja Navarra, Ayuntamiento de Egüés y Fundación Sancho el Sabio, así como con el patrocinio de Telefónica.

Junto al documento de las Paces de Urtubia se muestran también las Bulas Papales de Julio II que, en 1512, advirtieron de que cualquier rechazo a la adhesión de Navarra a Castilla suponía un acto de apoyo a los enemigos de la Iglesia.

A partir de ese momento, el recorrido expositivo conformado por 65 piezas, presenta un extenso conjunto de cartografía histórica que se complementa con elementos de la geografía internacional. Destaca la presencia de una Cosmografía de Ptolomeo, manuscrito del siglo XV, joya bibliográfica y uno de los documentos más importantes conservados en la Biblioteca Nacional de España que se muestra ahora en el Museo Oteiza, así como una réplica del ‘Mapa de Abauntz’ pieza neolítica datada en el 9815 a.C, que se encuentra en el Museo de Navarra y que cuenta con una superficie cubierta de representaciones grabadas a buril, que siguen los patrones del arte paleolítico de estilo franco-cantábrico.

Junto a las referencias documentales, la muestra también alude a la construcción contemporánea del paisaje, a través de la obra de autores modernos y contemporáneos. En este apartado se muestran tres obras de Eduardo Chillida pertenecientes a las serie Lurrak, así como otras tantas obras de Jorge Oteiza, junto con numerosa documentación y fotografías de José Miguel Barandiaran procedentes de sus excavaciones desarrolladas en los años sesenta del siglo XX. El conjunto de 65 piezas que conforma la muestra se completa con obras de artistas como Carlos Irijalba o Javier Alkain, así como por las piezas producidas expresamente para el proyecto por Alessandro Isastia y Manuel Asín.

El Museo ha organizado una serie de actividades complementarias, entre ellas un taller de Arte sonoro con Xabier Erkizia, visitas guiadas a la exposición, un campamento de verano y un taller en familia.

Construcción de la historia

El castillo de Urtubia acogió el 1 de abril de 1513 la firma de las treguas que suscribieron Fernando el Católico, rey de Aragón y Regente de Castilla, y Luis XII, rey de Francia, un evento a partir del cual Navarra dejó de ser un reino vinculado a la dinastía de los Albret y comenzó a depender del Reino de Castilla. 

El documento de este acuerdo de paz es el punto de partida de la exposición 1513. Desde las Paces de Urtubia. Geografía y paisaje, que reflexiona en torno a la conformación del territorio y la representación del paisaje y que se expone actualmente en el Museo Oteiza. Esta exposición es uno de los casos de estudio del proyecto Tratado de paz, de Donostia 2016, y se compone de 65 piezas que establecen un diálogo entre pasado y presente, mostrando una realidad en la que el paisaje tiene un gran protagonismo y donde destaca la presencia de los mapas, que construyen la historia y que no solo reproducen el mundo, sino que imaginariamente también lo producen. 

Durante siglos, el único modo de conocer el espacio habitable era la imaginación y los mapas vinieron a mostrar qué aspecto podía tener ese mundo físicamente incognoscible. Estos mapas empezaron a plasmar y a ser un referente de lo que se conocía del mundo, siendo, a su vez, una forma de contar la historia. Un medio de representación muy importante de la historia de la humanidad fueron las cartografías, muy presentes en la exposición que ya alberga entre sus paredes el Museo Oteiza y que está comisariada por Gillermo Zuaznabar, con la colaboración de Fundación Caja Navarra, el Ayuntamiento de Egüés y la Fundación Sancho el Sabio, así como con el patrocinio de Telefónica. 

La muestra fue presentada ayer por el director general de Cultura del Gobierno de Navarra y secretario de la Fundación Oteiza, Fernando Pérez; la subdirectora general de Cooperación Cultural con las Comunidades Autónomas, Begoña Cerro; el director del Museo Oteiza, Gregorio Díaz Ereño; el director de Donostia 2016, Pablo Berástegui; el comisario del proyecto Tratado de Paz, Pedro G. Romero, y el propio Gillermo Zuaznabar. 

1513. Desde las Paces de Urtubia. Geografía y paisaje alude a la geopolítica y al orden administrativo de la sociedad, en la que los artistas Javier Alkain (Hondarribia, 1960), Alessandro Isastia (Milano, 1971), Manuel Asín (Zaragoza, 1978) y Carlos Irijalba (Pamplona, 1979) proyectan una idea del paisaje que tiene como fuentes tres grandes maestros: José Miguel Barandiaran, Jorge Oteiza y Eduardo Chillida. 

La construcción contemporánea del paisaje traslada las condiciones políticas en las cuales se ha formado la mirada de los artistas. “Esta exposición ha tenido una larga gestación y un muy elaborado planteamiento estético y documental, que configura una mirada hacia el pasado a través de un tipo de representación gráfica en la que el mapa se convierte también en un elemento documental imprescindible para conocer el espacio y cómo la historia de quien lo habita transcurre en él”, sostuvo Fernando Pérez, quien agregó que “el mapa presenta un elevado sentimiento artístico de creación humana que lo convierte en un objeto de arte, que puede dialogar desde el pasado en convivencia con el presente, un diálogo en el que los artistas contemporáneos actúan interpretando el paisaje como cartógrafos”. 

El director del Museo Oteiza, Gregorio Díaz Ereño, comentó que, para él, “uno de los objetivos más básicos del conocimiento humano es imponer alguna clase de orden de estructura en el espacio del mundo conocido” y añadió que “la realización de los mapas podía concebir algo mágico”. Además, subrayó que lo que se observa en la exposición es “una manera de tratar la historia y nuestro mundo a través de la cartografía”, lo cual hoy en día parece muy natural pero que “antes suponía todo un esfuerzo de imaginación, porque la visión que se tenía del mundo era terrenal y no global”.

"Tratados de paz", los conflictos y su solución desde "la potencia" del arte

San Sebastián 2016 concibió uno de sus proyectos centrales, "Tratado de Paz", como un espejo en el que reflejar sus valores, y decidió abordar la paz, la guerra y las múltiples formas de violencia "desde la potencia de las imágenes artísticas".

Tras estrenar hace tres años "1813. Asedio, incendio y reconstrucción de San Sebastián", se prepara ahora para el ambicioso segundo capítulo del proyecto, "Tratados de paz. 1516-2016", que reunirá 400 piezas de artistas contemporáneos y de genios como Goya, Rubens, Murillo y Picasso.

Obras de Pieter Brueguel el Joven, Adam Willaerts, Peeter Boel, Zurbarán, Ribera, Kokoschka, Léger, Richard Hamilton, Maruja Mallo, Marià Fortuny, Aurelio Arteta y Elena Asins, entre otros muchos, se podrán ver entre el 18 de junio y el 2 de octubre en el Museo San Telmo y el centro Koldo Mitxelena de San Sebastián.

Son sedes para una única exposición de doble recorrido, que propone una "revisión crítica" de cómo el arte ha representando durante cinco siglos los acuerdos de paz.

El artista Pedro García Romero es el comisario de la muestra, cuyo planteamiento es ver cómo se han reflejado desde el Derecho y el Arte los acuerdos de paz desde el siglo XVI, cuando se publicó la "Utopía" de Tomás Moro y realizó su obra Francisco de Vitoria y la escuela de Salamanca como fuente del Derecho Internacional de Gentes, del que nacieron las posibilidades políticas de terminar con los conflictos.

Donostia 2016 ha obtenido préstamos de 21 museos internacionales -el Louvre, el Rijksmuseum, el centro Pompidou, el Prado y el Reina Sofía, entre ellos- para montar estos "Tratados de Paz", que tendrán ramificaciones en distintos actos y conferencias en diferentes municipios, además de un programa de actividades didácticas.

Es el mismo esquema que la exposición dedicada al bicentenario del incendio y reconstrucción de San Sebastián, de forma que también se han organizado "casos de estudio", en este caso ocho, que se desarrollarán en otros espacios, como el dedicado a "Las Paces de Urtubia", que tendrá lugar en el Museo Oteiza de Alzuza (Navarra), y "1937. Sobre Gernika", que se organizará en el Bellas Artes de Bilbao.

El "relato" de la exposición central se ha articulado sobre 21 obras de 21 museos colaboradores. A este se han añadido pequeñas historiografías de 16 museos o exposiciones, denominadas "estancias", a las que se ha puesto "en diálogo" con el resto de piezas prestadas.

La Galería de los Espejos de Versalles es una de estas estancias, como escenario de grandes acontecimientos, entre ellos el tratado que en 1919 puso fin a la I Guerra Mundial.

La Exposición de Arte Internacional en Solidaridad con Palestina, inaugurada en Beirut en 1978, el Museo de la Paz de Hiroshima y el Memorial del Holocausto-Auschwitz-Bikernau State Museum son otras de las dieciséis "estancias" de "Tratados de Paz".

El director de DSS2016, Pablo Berástegui, ha informado hoy sobre esta exposición, presentada el pasado 12 de abril en el Museo del Prado, junto a Pedro García Romero; el diputado foral de Cultura; la concejala donostiarra de Cultura, Miren Azkarate; la directora de San Telmo Museoa, Susana Soto, y Javier Benito, representante de Telefónica, entidad que es patrocinadora especial del proyecto.

El comisario ha insistido en que, pese a contar con dos sedes, "la exposición es una".

"Si solo se va a San Telmo no se sabrá quién solucionó el problema y si solo se acude al Koldo Mitxelena no se sabrá cuál era el problema a solucionar", ha dicho García Romero.

Fundación Museo Jorge Oteiza

La Fundación Museo Jorge Oteiza celebrará una jornada de puertas abiertas el sábado 21 de mayo y habrá visitas guiadas gratuitas entre las 11.30 y las 13 horas.

Santander cede once esculturas de Oteiza a la Fundación Museo Evaristo Valle

El Ayuntamiento de Santander ha aprobado la cesión temporal de once esculturas de Jorge Oteiza de la colección del Museo de Arte Moderno y Contemporáneo de Santander y Cantabria, MAS, a la Fundación Museo Evaristo Valle.

Se trata de once esculturas del artista vasco Jorge Oteiza de entre los años 1949 y 1969, que fueron donadas por Pablo Schabelsky.

Con este préstamo continúa la línea de colaboración que el MAS y la Fundación Museo Evarito Valle iniciaron el pasado año, cuando el museo santanderino prestó a esta institución la obra "Faena del Carbón", que ha formado parte del proyecto de exposiciones temporales "La obra de paso", ha explicado la concejala de Cultura, Miriam Díaz.

En este caso, las piezas que se prestan son las esculturas que formaron parte de la exposición "Jorge Oteiza. (1908-2003). Colección del MAS", entre las que destacan Arrijasotzaile con la piedra cilíndrica, Figuras, Mujeres murmurando, Adán y Eva, o Xenpelar.

La edil ha destacado la generosidad continuada que demuestra el museo municipal cediendo obras de su colección, y ha asegurado que es un honor colaborar con otras entidades artísticas y una magnífica oportunidad para dar a conocer la enorme riqueza de los fondos del MAS.

Museo de Bellas Artes de Bilbao

Las esculturas de Oteiza presentes en ‪#‎GaurKonstelazioak‬ son muy representativas de las diversas etapas del artista y teórico vasco. ‘Itziar’ (1947), obra muy apreciada por el escultor, es un retrato de su esposa que muestra la influencia de la escultura primitiva. ‘Figuras’ (1951) se relaciona con los trabajos que Oteiza realizó a partir de 1950 para la Basílica de Arantzazu (Gipuzkoa), derivados de la escultura de Henri Moore. Asimismo, el artista desarrolló una abstracción geométrica en sintonía con la de autores de la II Guerra Mundial hasta llegar a las llamadas cajas metafísicas. Como contrapunto a sus series vacías, creó a partir de 1955 otras esculturas, generalmente en mármol negro, llamadas genéricamente maclas, también geométricas pero en volúmenes compactos tallados por facetas.