"Figura para el regreso de la muerte", 1950
Con las piezas desarrolladas a comienzos de los años 50, la escultura de Oteiza pierde sus referencias antropomórficas y gana en expresión espacial. La masa de esta figura ha sido arrancada, mostrando un cuerpo abierto que contiene un espacio receptivo en su interior. Esa espacialidad resultante se erige en el elemento ce... Ver más
Obra del mes / Hileko obra (II)
"Figura para el regreso de la muerte", 1950
Con las piezas desarrolladas a comienzos de los años 50, la escultura de Oteiza pierde sus referencias antropomórficas y gana en expresión espacial. La masa de esta figura ha sido arrancada, mostrando un cuerpo abierto que contiene un espacio receptivo en su interior. Esa espacialidad resultante se erige en el elemento central de una representación que desdeña la voluntad de reflejar con literalidad el cuerpo humano, iniciando un camino que concluirá, años más tarde, en los apóstoles de Arantzazu.
La figura de regreso de la muerte, 1950
Con piezas desarrollada a principios de los 50., oteiza pierde las referencias de su familia y gana la declaración del espacio. En esta imagen la masa se ha roto, mostrando el cuerpo abierto que está abierto dentro. Así, se convierte en un elemento principal de la representación de espazialtasuna, que la la voluntad que refleja el cuerpo humano de la forma, que va a acabar unos años con el trabajo de los apostoles de arantzazu
"Figura para el regreso de la muerte", 1950
Con las piezas desarrolladas a comienzos de los años 50, la escultura de Oteiza pierde sus referencias antropomórficas y gana en expresión espacial. La masa de esta figura ha sido arrancada, mostrando un cuerpo abierto que contiene un espacio receptivo en su interior. Esa espacialidad resultante se erige en el elemento central de una representación que desdeña la voluntad de reflejar con literalidad el cuerpo humano, iniciando un camino que concluirá, años más tarde, en los apóstoles de Arantzazu.
La figura de regreso de la muerte, 1950
Con piezas desarrollada a principios de los 50., oteiza pierde las referencias de su familia y gana la declaración del espacio. En esta imagen la masa se ha roto, mostrando el cuerpo abierto que está abierto dentro. Así, se convierte en un elemento principal de la representación de espazialtasuna, que la la voluntad que refleja el cuerpo humano de la forma, que va a acabar unos años con el trabajo de los apostoles de arantzazu
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